简 介
《以斯拉记》
内容虽然是历史，却属
希伯来
圣经的第三部分“圣卷”，以
希伯来
文撰写，其中两段经文则以
亚兰
文撰写（4．8—6．18；7．12—26）。本书与
《尼希米记》
有密切的关系，在
希伯来
圣经原是一卷书，也看作是
《历代志》
的续篇。此外，本书与
《尼希米记》
、
《以斯帖记》
是旧约
以色列
历史最后三卷，称为被掳后历史。这时期的先知有
哈该
、
撒迦利亚
（5．1）、
玛拉基
。
本书记述部分被掳的
犹太
人从
巴比伦
回来，恢复在
耶路撒冷
的生活和敬拜。这些史迹分为下列两个阶段：
一．第1至6章叙述部分
犹太
人在
波斯
皇帝
居鲁士
诏令下，约在主前538年从
巴比伦
返回
巴勒斯坦
，在
所罗巴伯
的领导下面对种种挫折，但最终圣殿重建，重新奉献，恢复在
耶路撒冷
的敬拜。这里开始出现“
犹太
人”的名称，源自“
犹大
人”，因回国的百姓多为
犹大
支派的后裔。
二．由第7章开始，另一批被掳的
犹太
人在
以斯拉
的率领下，约在主前458年返回
耶路撒冷
，恢复了符合上帝心意的生活方式。
作 者
犹太
传统认为，
以斯拉
是
《以斯拉记》
和
《尼希米记》
这两卷书中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是带领
犹太
人在被掳归回后复兴的领袖。
以斯拉
出身祭司门第，是一位精通上帝律法的专家；他协助
以色列
人改革宗教，保持立国的传统精神，又强调内在灵性和信仰的重建，注重遵行律法、认罪悔改和民族血统的纯正。
提 要
一．第一批被掳的人民回国，开始重建圣殿（1．1—6．22）
1．上帝的子民回到家乡（1．1—2．70）
2．重建圣殿，重新奉献（3．1—6．22）
二．
以斯拉
率领另一批被掳的人民回国（7．1—10．44）
1．
以斯拉
和他的使命（7．1—8．36）
2．
以斯拉
处理异族通婚的问题（9．1—10．44）