Month: February 2020

哈巴谷的祈祷

1 哈巴谷先知的祷告，调用流离歌。

2 耶和华啊，我听见你的名声；

耶和华啊，我惧怕你的作为。

求你在这些年间复兴你的作为，

在这些年间将它显明出来；

在发怒的时候以怜悯为念。

3 上帝从提幔而来，

圣者从巴兰山临到；（细拉）

他的荣光遮蔽诸天，

颂赞遍满全地。

4 他的辉煌如同日光，

从他手里发出光芒，

那里隐藏他的能力。

5 在他前面有瘟疫流行，

在他脚下有热症发出。

6 他站立，震动大地，

他观看，震动列国。

永久的山崩裂，

长存的岭塌陷，

他的作为与古时一样。

7 我见古珊的帐棚遭难，

米甸地的幔子动摇。

8 耶和华啊，你岂是向江河发怒，

向江河生气，

向海洋发烈怒吗？

你骑在马上，

坐在得胜的战车上，

9 你的弓全然显露，

箭是发誓的言语；（细拉）

你以江河分开大地。

10 山岭见你，无不战抖；

大水泛滥而过，

深渊发声，

汹涌翻腾。

11 因你的箭射出光芒，

你的枪闪出光耀，

日月都停在原处。

12 你发怒遍行大地，

以怒气责打列国，如打谷一般。

13 你出来拯救你的百姓，

拯救你的受膏者；

你打破恶人之家的头，

暴露其根基，直到颈项。（细拉）

14 你以其戈矛刺透他战士的头；

他们如旋风将我刮散，

他们喜爱暗中吞吃困苦的人。

15 你骑马践踏海，

践踏汹涌的大水。

16 我听见这声音，身体战兢，

嘴唇发颤，

骨中朽烂，

在所立之处战兢；

但我安静等候

灾难之日临到那上来侵犯我们的民。

17 虽然无花果树不发旺，

葡萄树不结果，

橄榄树也不收成，

田地不出粮食，

圈中绝了羊，

棚内也没有牛；

18 然而，我要因耶和华欢欣，

因救我的上帝喜乐。

19 主耶和华是我的力量，

他使我的脚快如母鹿，

又使我稳行在高处。

这歌交给圣咏团长，用丝弦的乐器。

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简　介

当

犹大

国王

约西亚

于主前621年进行宗教改革前大约十年，

西番雅

先知出来传道。他严厉指责罪恶，传讲上帝烈怒的日子到来。在

约西亚

以前的

玛拿西

是

犹大

国历史上最坏的王，他疯狂地进行外邦偶像的崇拜，毁掉国家立国的信仰根基。

玛拿西

死后，

约西亚

王得到先知和祭司的帮助，推行信仰复兴和改革。

本书论到耶和华的日子与对列国的审判，都是先知们常提起的一些论题：灾祸和毁灭的日子将临到。由于

犹大

拜偶像，效法外邦的习俗，欺诈剥削弱者，并且自满，以为上帝漠不关心，所以上帝要惩罚他们，也要惩罚其他国家。虽然

耶路撒冷

蒙受灾难，将来必定复兴，万民都要求告耶和华的名。（3．9）

作　者

传统认为本书的作者是

西番雅

，名字意思是“耶和华保护”，他是惟一追溯到上四代祖先的先知，是

古示

的儿子和

希西家

王的玄孙（1．1），来自颇有财势的家族。他在

犹大

王

约西亚

时代作先知，相信是支持

约西亚

改革运动的先知之一（参王下23．2）。

提　要

1. 审判

犹大

的日子（1．1—2．3）

2. 审判列国的日子（2．4—3．7）

3. 应许欢乐的新日子（3．8—20）

1 当亚们的儿子犹大王约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。

耶和华审判的日子

2 耶和华说：

“我必从地面上彻底除灭万物。

3 我必除灭人与牲畜，

除灭空中的鸟、海里的鱼、

绊脚石和恶人；

我必把人从地面上剪除，

这是耶和华说的。

4 我必伸手攻击犹大

和耶路撒冷所有的居民；

从这地方剪除剩下的巴力、

事奉偶像之祭司的名字与祭司；

5 还有那些在屋顶拜天上万象的，

那些敬拜耶和华指着他起誓，

却又指着米勒公起誓的；

6 并那些转去不跟从耶和华，

不寻求耶和华，也不求问他的。”

7 在主耶和华面前要静默无声，

因为耶和华的日子快到了。

耶和华已经预备祭物，

将召来的人分别为圣。

8 “到了献祭给耶和华的日子，

我要惩罚领袖和王子，

及所有穿外邦衣服的人。

9 到那日，我必惩罚所有跳过门槛，

以残暴和诡诈塞满主人房屋的人。

10 “当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，

从第二城区发出哀号的声音，

从山间发出破裂的大响声。

这是耶和华说的。

11 玛革提施的居民哪，你们要哀号，

因为所有的商人都灭亡了，

满载银子的人都被剪除。

12 那时，我必用灯巡查耶路撒冷，

惩罚那些沉湎在酒渣上的人；

他们心里说：

‘耶和华必不降福，也不降祸。’

13 他们的财宝成为掠物，

房屋变为废墟。

他们建造房屋，却不得住在其内；

栽葡萄园，却不得喝其中所出的酒。”

14 耶和华的大日临近，

临近而且甚快；

那是耶和华日子的风声，

勇士必在那里痛痛地哭号。

15 那日是愤怒的日子，

急难困苦的日子，

荒废凄凉的日子，

黑暗幽冥的日子，

乌云密布的日子，

16 是吹角呐喊的日子，

要攻击坚固的城，

攻击高大的城楼。

17 我必使灾祸临到人身上，

使他们行走如同盲人，

因为他们得罪了耶和华；

他们的血必倒出如灰尘，

肉身抛弃如粪土。

18 当耶和华发怒的日子，

他们的金银不能救自己；

耶和华妒忌的火必烧灭全地，

要向地上所有的居民施行可怕的毁灭。

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呼吁百姓悔改

1-2 不知羞耻的国民哪，

趁命令尚未发出，

日子流逝如糠秕，

耶和华的烈怒尚未临到你们，

他发怒的日子未到以先，

你们应当聚集，聚集起来。

3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，

你们都当寻求耶和华，

寻求公义，寻求谦卑；

或许在耶和华发怒的日子得以隐藏。

以色列邻国的结局

4 迦萨必遭遗弃，

亚实基伦必然荒凉；

亚实突人必在正午被赶出，

以革伦也要连根拔除。

5 祸哉，住沿海之地的基利提人！

迦南、非利士人之地啊，耶和华的话攻击你们：

我必毁灭你，以致无人居住。

6 沿海之地要变为草场，

牧人的住处和羊群的圈。

7 这地必为犹大家的余民所得；

他们要在那里放牧，

晚上躺卧在亚实基伦的房屋中；

因为耶和华－他们的上帝必眷顾他们，

使被掳的人归回。

8 我听见摩押毁谤，亚扪人辱骂；

他们辱骂我的百姓，

自夸自大，侵犯他们的疆土。”

9 万军之耶和华－以色列的上帝说：

因此，我指着我的永生起誓：

摩押必如所多玛，

亚扪人必像蛾摩拉，

都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。

我百姓中剩余的必掳掠他们，

我国中的幸存者必得他们的地。

10 这事临到他们是因他们的骄傲，

他们自夸自大，

辱骂万军之耶和华的百姓。

11 耶和华必向他们显为可畏，

因他使地上的众神衰微；

列国的海岛各在自己的地方敬拜他。

12 你们古实人，

也是被我的刀所杀的。

13 耶和华要伸手攻击北方，

毁灭亚述，

使尼尼微荒凉，

干旱如同旷野。

14 群畜，就是各类的走兽必卧在其中，

鹈鹕和豪猪要宿在柱顶；

窗户有鸣叫的声音，

门槛毁坏，

他要毁坏香柏木板。

15 这素来欢乐、安然居住的城，

心里说：“惟有我，除我以外再没有别的”，

现在竟然荒凉，成为野兽躺卧之处！

凡经过的人都必摇着手嗤笑它。

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耶路撒冷的罪恶和救赎

1 祸哉，这欺压的城！

悖逆，污秽，

2 不听从命令，

不领受训诲，

不倚靠耶和华，

不亲近它的上帝。

3 其中的领袖是咆哮的狮子，

审判官是晚上的野狼，

不留一点到早晨。

4 它的先知是虚浮诡诈的人，

祭司亵渎圣所，强解律法。

5 耶和华在它中间行公义，

断不做非义的事，

每早晨显明他的公义，无日不然；

只是不义的人不知羞耻。

6 “我已经除灭列国，

使他们的城楼荒废。

我使他们街道荒凉，

无人经过；

他们的城镇毁坏，

没有人，没有居民。

7 我说：‘只要你敬畏我，

领受训诲；

其住处就不会照我原先所定的被剪除。’

然而，他们从早起来就在各样事上败坏自己。

8 “你们要等候我，

直到我兴起掳掠的日子；

因为我已定意招聚列邦，聚集列国，

将我的恼怒，我一切的烈怒，都倾倒在它们身上。

我妒忌的火必烧灭全地。

这是耶和华说的。

9 “那时，我要改变万民，

使他们有清洁的嘴唇，

好求告耶和华的名，

同心合意事奉我。

10 那些向我祈求的，

我所分散的子民，

必从古实河的那一边，

献供物给我。

11 “当那日，你必不再因一切得罪我的事蒙羞，

因为那时我必从你中间除掉狂喜高傲的人，

在我的圣山上你也不再狂傲。

12 我却要在你中间留下困苦贫寒的百姓，

他们必投靠耶和华的名。

13 以色列的余民必不行恶，

不说谎，口中没有诡诈的舌头；

他们吃喝躺卧，

无人使他们惊吓。”

欢乐之歌

14 锡安哪，应当歌唱！

以色列啊，应当欢呼！

耶路撒冷啊，应当满心欢喜快乐！

15 耶和华已经免去对你的审判，

赶出你的仇敌。

以色列的王－耶和华在你中间；

你必不再惧怕灾祸。

16 当那日，必有话对耶路撒冷说：

“不要惧怕！

锡安哪，不要手软！

17 耶和华－你的上帝在你中间

大有能力，施行拯救。

他必因你欢欣喜乐，

他在爱中静默，

且因你而喜乐欢呼。

18 我要聚集那些因无节期而愁烦的人，

他们曾远离你，

是你的重担和羞辱。

19 那时，看哪，我必对付所有苦待你的人，

拯救瘸腿的，召集被赶出的；

那些在全地受羞辱的，

我必使他们得称赞，享名声。

20 那时，我必领你们回来，召集你们；

我使你们被掳之人归回的时候，

我必使你们在地上的万民中享名声，得称赞；

这是耶和华说的。”

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简　介

以色列

人从被掳之地归回后，很快就在欢乐声中立下重建圣殿的根基。但因敌人的阻挠，更因百姓贪图自己的享受，以“时机未到”为由停工，致使圣殿工程荒废十多年之久。于是，上帝在

大流士

王第二年（主前520年）兴起

哈该

先知，发出一些简短有力的信息，勉励百姓重建圣殿。

《哈该书》

是集这些信息而成。这些信息催促民间领袖从速重建圣殿，强调上帝是一切福祉的源头，他应许那些更新而纯洁的人民将来要过繁荣安定的生活：

“银子是我的，金子也是我的……这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀。”（2．8—9）因此，本书鼓励百姓信靠上帝，并把上帝的事放在首位。

作　者

哈该

名字的意思是“我的节期”。他是主前六世纪被掳归回后的先知（拉5．1；6．14）。他从

巴比伦

归回

耶路撒冷

，与

撒迦利亚

同期传道，向当地

犹太

人传讲有关重建圣殿的信息。

提　要

1. 疏忽和重建圣殿（1．1—15）

2. 上帝将赐福

犹大

及其领袖

所罗巴伯

（2．1—23）

耶和华命令重建圣殿

1 大流士王第二年六月初一，耶和华的话藉哈该先知向撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯和约撒答的儿子约书亚大祭司传讲，说：

2 “万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候还没有到。”

3 耶和华的话藉哈该先知传讲，说：

4 “这殿荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？

5 现在，万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。

6 你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；领工钱的，领了工钱却装入有破洞的袋中。

7 “万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。

8 你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。

9 你们盼望多得，看哪，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却只为自己的房屋奔走。这是万军之耶和华说的。

10 所以，因你们的缘故，天不降甘露，地也不出土产。

11 我命令干旱临到土地、山冈、五谷、新酒、新油和地上的出产，也临到人和牲畜，以及一切人手劳碌得来的。”

百姓顺从耶和华的命令

12 那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约撒答的儿子约书亚大祭司，和所有幸存的百姓都听从耶和华－他们上帝的话，就是哈该先知奉耶和华－他们上帝差遣所说的话；百姓在耶和华面前存敬畏的心。

13 耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说：“我与你们同在。这是耶和华说的。”

14 耶和华激发撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子约书亚大祭司，和所有幸存百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们上帝的殿做工。

15 这是在大流士王第二年六月二十四日。

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新殿的荣耀

1 七月二十一日，耶和华的话藉哈该先知传讲，说：

2 “你要晓谕撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子约书亚大祭司，和所有幸存的百姓，说：

3 ‘你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看如何？在你们眼中岂不是如同无有吗？

4 所罗巴伯啊，现在，你当刚强！这是耶和华说的。约撒答的儿子约书亚大祭司啊，你当刚强！这是耶和华说的。这地的百姓啊，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。

5 这是照着你们出埃及时我与你们立约的话。我的灵仍要住在你们中间，你们不必惧怕。

6 万军之耶和华如此说：过些时候，我必再一次震动天地、沧海与干地。

7 我必震动万国，万国的珍宝都必运来，我就使这殿充满荣耀。这是万军之耶和华说的。

8 银子是我的，金子也是我的。这是万军之耶和华说的。

9 这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀。这是万军之耶和华说的。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。’”

先知向祭司请教

10 大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到哈该先知，说：

11 “万军之耶和华如此说，你要向祭司请教律法，说：

12 ‘看哪，若有人用衣服的边兜圣肉，这衣服的边接触了饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，这些是否成为圣呢？’”祭司回答说：“不。”

13 哈该又说：“若有人因摸尸体染了不洁净，然后接触任何东西，这东西就变为不洁净吗？”祭司回答说：“必不洁净。”

14 于是哈该说：“耶和华说，在我面前这民如此，这国也是如此；他们手里的各样工作都是如此；他们在那里所献的都不洁净。”

耶和华应许赐福

15 “现在，你们心里要想一想，从今日起，耶和华的殿还没有一块石头放在石头上的情况。

16 那时你们怎么了？有人来到二十斗的谷堆那里，却只得了十斗；有人来到酒池那里要取五十桶，却只得了二十桶。

17 我以焚风、霉烂、冰雹攻击你们，和你们手上的各样工作，你们仍不归向我。这是耶和华说的。

18 你们心里要想一想，从今日起，就是从这九月二十四日起，从立耶和华殿根基的日子起，你们心里想一想：

19 仓里还有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树虽没有结果子，从今日起，我必赐福。”

耶和华给所罗巴伯的应许

20 这月二十四日，耶和华的话再次临到哈该，说：

21 “你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地，

22 倾覆列国的宝座，除灭列邦列国的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马和骑兵都必跌倒，各人被弟兄的刀所杀。

23 万军之耶和华说：撒拉铁的儿子我仆人所罗巴伯啊，这是耶和华说的，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”

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简　介

《撒迦利亚书》

鼓励被掳归回后的

以色列

人重建圣殿，并且预言未来。

撒迦利亚

和

哈该

两位先知均呼吁圣殿的重建，但本书的特点是详细记载

撒迦利亚

先知所见的一系列异象，并继而论到

以色列

的复兴和未来君王的临到。

本书可以分为两部分：

一． 第1至8章记载

撒迦利亚

的预言（约主前519—517年），当中包含了八个异象（见1．7；1．18；2．1；3．1；4．1；5．1；5．5；6．1），内容是关于

耶路撒冷

的复兴、圣殿的重建、上帝子民得蒙洁净和弥赛亚时代的来临。

二． 第9至14章是集较后期的信息而成，这些信息是关于盼望中的弥赛亚和最后的审判。

和平的君王骑驴进城（9．9）、三十块钱的工价（11．12—13）和牧人被击打而羊就分散（13．7）等几幅画像，预示着新约所描绘的弥赛亚。本书最后描述在末后的日子到来之前，因着圣灵的浇灌，

以色列

全民将彻底悔改除罪（12．10；13．1），在灾难、战争之年迎接荣耀君王的降临。

作　者

撒迦利亚

名字的意思是“耶和华记念”，他是被掳归回后的先知，是祭司家族

易多

的孙子、

比利家

的儿子，与

所罗巴伯

和

哈该

先知同时期。传统认为本书是源自他的信息。

提　要

一．

撒迦利亚

在

大流士

时期向

以色列

民宣讲（1．1—8．23）

1．导言（1．1—6）

2．

撒迦利亚

的八个异象（1．7—6．8）

3．为大祭司

约书亚

加冕（6．9—15）

4．求问和应许（7．1—8．23）

二．有关

以色列

未来的异象（9．1—14．21）

1．审判邻国及和平之军凯旋而来（9．1—11．17）

2．上帝在

耶路撒冷

作王（12．1—14．21）

耶和华呼唤子民归向他

1 大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子撒迦利亚先知，说：

2 “耶和华曾向你们祖先大发烈怒。

3 你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，这是万军之耶和华说的，我就转向你们，这是万军之耶和华说的。

4 不要效法你们的祖先。从前的先知呼叫他们说：‘万军之耶和华如此说，当回转离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。

5 你们的祖先在哪里呢？那些先知能永远存活吗？

6 然而我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们的祖先吗？他们就回转，说：万军之耶和华定意按我们的所作所为对待我们，他也已经照样行了。”

马的异象

7 大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子撒迦利亚先知，说：

8 “我夜间观看，看哪，有一人骑着红马，站在洼地的番石榴树中间。在他身后有红色、褐色和白色的马。”

9 我说：“主啊，这是什么意思？”与我说话的天使说：“我要指示你这是什么意思。”

10 那站在番石榴树中间的人回答说：“这是奉耶和华差遣，在遍地巡逻的。”

11 他们对站在番石榴树中间耶和华的使者说：“我们在遍地巡逻，看哪，全地都安息平静。”

12 于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城镇已经七十年了，你不施怜悯要到几时呢？”

13 耶和华就用美善的话和安慰的话回答那与我说话的天使。

14 与我说话的天使对我说：“你要宣告，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷而妒忌，为锡安大大妒忌。

15 我非常恼怒那享安逸的列国，因我从前稍微恼怒，他们就越发加害。

16 所以耶和华如此说：现在我回到耶路撒冷，仍要施怜悯，我的殿要重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。

17 你要再宣告，万军之耶和华如此说：我的城镇要再度繁荣发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”

角的异象

18 我举目观看，看哪，有四只角。

19 我问那与我说话的天使：“这是什么意思？”他对我说：“这是击散犹大、以色列和耶路撒冷的角。”

20 耶和华又把四个匠人指给我看。

21 我问：“这些人来做什么呢？”他说：“那是击散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人前来威吓列国，打掉列国的角，因为他们举起角来击散犹大地。”

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