Month: February 2020

简　介

《希伯来书》

是写给一群陷于困境的信徒。他们受到反对者日益增加的压力，面临放弃原有信仰的危险。作者为要坚定他们的信心，郑重地向他们指出：耶稣基督是上帝真确、完整的启示。作者特别强调下列三方面：

一．耶稣是上帝的儿子；他忍受一切苦难，始终顺服父上帝的旨意。作为上帝的儿子，耶稣的地位比旧约的众先知高，也比天使和

摩西

高。

二．上帝立耶稣为永远的祭司，高过旧约的祭司们。

三．藉着耶稣，信徒得以从罪恶、恐惧和死亡中被拯救出来。耶稣作为大祭司，给人真正的拯救；他在天上圣所献上的祭，远超过

犹太

教礼仪的牲祭。

作者引述旧约圣经中一些著名人物的信心榜样（第11章），劝勉读者们要坚守信仰。他要求读者守信到底，始终仰望耶稣，忍受各种可能临到他们身上的灾难和迫害（第12章）。最后，他以劝导和警告的话结束。

作　者

作者不详，有早期教会传统认为是

保罗

，也有认为是其他人。圣经学者推断写作日期约在主后70年前后。

提　要

一．序言：基督是上帝完整的启示（1．1—3）

二．基督的优越性（1．4—10．18）

1． 基督高过天使（1．4—2．18）

2．基督高过

摩西

和

约书亚

（3．1—4．13）

3．基督的祭司职位（4．14—7．28）

4．基督的约（8．1—9．22）

5．基督的祭（9．23—10．18）

三．劝勉和警告（10．19—10．39）

四．以信为首（11．1—12．29）

1．论信心（11．1—40）

2．主的管教（12．1—13）

3．警告弃绝上帝恩典的人（12．14—29）

五．最后的劝勉和结语（13．1—25）

上帝藉着他儿子说话

1 古时候，上帝藉着众先知多次多方向列祖说话，

2 末世，藉着他儿子向我们说话，又立他为承受万有的，也藉着他创造宇宙。

3 他是上帝荣耀的光辉，是上帝本体的真像，常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

上帝的儿子远超过天使

4 他所承受的名比天使的名更尊贵，所以他远比天使崇高。

5 上帝曾对哪一个天使说过：

“你是我的儿子；

我今日生了你”？

又说过：

“我要作他的父；

他要作我的子”呢？

6 再者，上帝引领他长子进入世界的时候，说：

“上帝的使者都要拜他。”

7 关于使者，他说：

“上帝以风为使者，

以火焰为仆役。”

8 关于子，他却说：

“上帝啊，你的宝座是永永远远的；

你国度的权杖是正直的权杖。

9 你喜爱公义，恨恶罪恶；

所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，

胜过膏你的同伴。”

10 他又说：

“主啊，你起初立了地的根基，

天也是你手所造的。

11 天地都会消灭，你却长存；

天地都会像衣服渐渐旧了；

12 你要将天地卷起来，像卷一件外衣，

天地像衣服都会改变。

你却永不改变；

你的年数没有穷尽。”

13 上帝曾对哪一个天使说：

“你坐在我的右边，

等我使你的仇敌作你的脚凳”？

14 众天使不都是事奉的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗？

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伟大的救恩

1 所以，我们必须越发注意所听见的道，免得我们随流失去。

2 既然那藉着天使所传的话是确定的，凡违背不听从的，都受了该受的报应；

3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃避呢？这拯救起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

4 上帝又按自己的旨意，更用神迹奇事、百般的异能，和圣灵所给的恩赐，与他们一同作见证。

救恩的元帅

5 我们所说将来的世界，上帝没有交给天使管辖。

6 但有人在某处证明说：

“人算什么，你竟顾念他；

世人算什么，你竟眷顾他。

7 你使他暂时比天使微小，

赐他荣耀尊贵为冠冕，

你派他管理你手所造的，

8 使万物都服在他的脚下。”

既然使万物都服他，就没有剩下一样不服他的了。只是如今我们还不见万物都服他；

9 惟独见那成为暂时比天使微小的耶稣，因为受了死的痛苦，得了尊贵荣耀为冠冕，好使他因着上帝的恩，为人人经历了死亡。

10 原来那为万物所属、为万物所本的，为要领许多儿子进入荣耀，使救他们的元帅因受苦难而得以完全，本是合宜的。

11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。为这缘故，他称他们为弟兄也不以为耻，

12 说：

“我要将你的名传给我的弟兄，

在会众中我要颂扬你。”

13 他又说：

“我要依赖他。”

他又说：

“看哪！我与上帝所给我的儿女都在这里。”

14 既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，

15 并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。

16 诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

17 所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。

18 既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。

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耶稣超越摩西

1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；

2 他向指派他的尽忠，如同摩西向上帝的全家尽忠一样。

3 他比摩西配得更多的荣耀，好像建造房屋的人比房屋更尊荣；

4 因为房屋都必有人建造，但建造万物的是上帝。

5 摩西作为仆人，向上帝的全家尽忠，为将来要谈论的事作证；

6 但是基督作为儿子，治理上帝的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀，我们就是他的家了。

上帝子民的安息

7 所以，正如圣灵所说：

“今日，你们若听他的话，

8 就不可硬着心，像在背叛之时，

就如在旷野受试探之日。

9 在那里，你们的祖宗试探我，

并且观看我的作为，

10 有四十年之久。

所以，我厌烦那世代，

说：他们的心常常迷糊，

竟不知道我的道路！

11 我在怒中起誓：

他们断不可进入我的安息！”

12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心，离弃了永生的上帝。

13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。

14 只要我们将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。

15 经上说：

“今日，你们若听他的话，

就不可硬着心，像在背叛之时。”

16 听见他而又背叛他的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？

17 上帝向谁发怒四十年之久呢？岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗？

18 他向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？

19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

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1 所以，既然进入他安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们中间有人似乎没有得到安息。

2 因为的确有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道对他们无益，因为他们没有以信心与所听见的道配合。

3 但我们已经信的人进入安息，正如上帝所说：

“我在怒中起誓：

他们断不可进入我的安息！”

其实造物之工，从创世以来已经完成了。

4 论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝就歇了他一切工作。”

5 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”

6 既有这安息保留着让一些人进入，那些先前听见福音的人，因不信从而不得进去，

7 所以上帝多年后藉着大卫的书，又定了一天—“今日”，如以上所引的说：

“今日，你们若听他的话，

就不可硬着心。”

8 若是约书亚已使他们享了安息，后来上帝就不会再提别的日子了。

9 这样看来，另有一安息日的安息为上帝的子民保留着。

10 因为那些进入安息的，也是歇了自己的工作，正如上帝歇了他的工作一样。

11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学了不顺从而跌倒了。

12 上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

13 被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。

大祭司耶稣

14 既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—上帝的儿子，我们应当持定所宣认的道。

15 因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。

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1 凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属上帝的事，要为罪献上礼物和祭物。

2 他能体谅无知和迷失的人，因为他自己也是被软弱所困，

3 因此他理当为百姓和自己的罪献祭。

4 没有人可擅自取得大祭司的尊荣，惟有蒙上帝所选召的才可以，像亚伦一样。

5 同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说：

“你是我的儿子，

我今日生了你。”

6 就如又有一处说：

“你是照着麦基洗德的体系

永远为祭司。”

7 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的上帝，就因他的虔诚蒙了应允。

8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。

9 既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，

10 并蒙上帝照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。

警戒叛道的人

11 论到这事，我们有好些话要说，可是很难解释，因为你们听不进去。

12 按时间说，你们早该作教师了，谁知还需要有人再将上帝圣言基础的要道教导你们；你们成了那需要吃奶、不能吃干粮的人。

13 凡只能吃奶的，就不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。

14 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍因练习而灵活，能分辨善恶了。

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1 所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、

2 各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

3 上帝若准许，我们就这样做。

4-6 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过上帝的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱他。

7 就如一块田地吸收过屡次下的雨水，生长蔬菜，合乎耕种的人用，就从上帝得福。

8 这块田地若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于诅咒，结局就是焚烧。

9 亲爱的，虽然这样说，我们仍深信你们有更好的情况，更接近救恩。

10 因为上帝并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。

11 我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。

12 这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。

上帝确切的应许

13 当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，

14 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。”

15 这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。

16 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。

17 照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。

18 藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。

19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。

20 为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

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麦基洗德的祭司体系

1 这麦基洗德就是撒冷王，是至高上帝的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。

2 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。

3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与上帝的儿子相似，他永远作祭司。

4 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。

5 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。

6 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。

7 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。

8 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。

9 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一，

10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

11 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？

12 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。

13 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。

14 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

15 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。

16 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。

17 因为有给他作见证的说：

“你是照着麦基洗德的体系

永远为祭司。”

18 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，

19 （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。

20 再者，耶稣成为祭司，并不是没有上帝的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言，

21 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：

“主起了誓，

绝不改变。

你是永远为祭司。”

22 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。

23 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。

24 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

25 所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。

26 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；

27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。

28 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，上帝以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。

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更新更美之约的大祭司

1 我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边，

2 在圣所，就是在真帐幕里作仆役；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。

3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献上。

4 他若在地上，就不用作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司了。

5 他们所供奉的本是天上之事的样式和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，上帝警戒他，说：“要谨慎，一切都要照着在山上指示你的样式去做。”

6 如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。

7 第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。

8 所以上帝指责他们说：

“主说，看哪，日子将到，

我要与以色列家

和犹大家另立新的约；

9 不像我拉着他们祖宗的手

领他们出埃及地的时候，

与他们所立的约；

因为他们不恒心守我的约，

所以我也不理他们；这是主说的。

10 主又说：

那些日子以后，

我与以色列家所立的约是这样：

我要将我的律法放在他们的心思里，

写在他们的心上；

我要作他们的上帝，

他们要作我的子民。

11 他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄，说：你要认识主；

因为从最小的到最大的，

他们都要认识我。

12 我要宽恕他们的不义，

绝不再记得他们的罪恶。”

13 既然上帝提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

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地上和天上的圣所

1 原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。

2 因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。

3 第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所，

4 有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；

5 柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

6 这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜上帝的礼。

7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有一次不带着血，为自己献上，也为百姓无意所犯的过错献上。

8 圣灵藉此指明，第一层帐幕仍存在的时候，进入至圣所的路还没有显示。

9 那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。

10 这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

11 但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

12 他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。

13 若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净，

14 何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的上帝。

15 为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。

16 凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。

17 因为人死了，遗嘱才有效力；立遗嘱的人尚在，遗嘱就不能生效。

18 所以，第一个约也是用血立的。

19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，

20 说：“这血就是上帝与你们立约的凭据。”

21 他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。

22 按着律法，几乎每样东西都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。

基督献己为祭除掉了罪

23 这样，照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁净。

24 因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在上帝面前。

25 他也无须多次将自己献上，像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。

26 如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。

27 按着命定，人人都有一死，死后且有审判。

28 同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。

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